【讀史札記】伍子胥的傳說探究

清風(fēng)

 伍子胥是春秋時期著名軍事家，他輔佐兩代吳王，幫助吳王夫差成為春秋霸主，可惜最后被夫差賜劍自刎而亡。伍子胥死后有不少傳說故事，其中流傳較廣的是掘墓鞭尸、一夜白頭、七星龍淵和千金報恩。

“掘墓鞭尸”是講伍子胥在攻入楚都的時候，沒能活捉殺死自己父兄的楚平王，怒氣難消，為了復(fù)仇，掘開楚平王墳?zāi)?，挖出其尸骨進行鞭尸。司馬遷在《史記·伍子胥列傳》中記載：“伍子胥求昭王，既不得，力掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”在《史記·吳太伯世家》中記載：“子胥、伯嚭鞭平王之尸以報父仇?！边@件事《呂氏春秋·首時》中也有記載，說伍子胥“親射王宮，鞭荊平之墳三百”。這兩個記載是有出入的，按《史記》的說法，是伍子胥掘開楚平王的墳?zāi)?，抽了楚平王的尸體三百鞭子，按《呂氏春秋》的說法，是伍子胥鞭打楚平王墳?zāi)谷傧?，而不是真的拖出楚平王尸體打了三百下。對這件事，目前不少學(xué)者持有異議，掘墓鞭尸畢竟是粗魯?shù)男箞笏綉嵵e，從儒家思想來看，是一種大逆不道的行為，歷史上會留下千古罵名，伍子胥作為一個有政治抱負和高深謀略的人物，沒有理由輕易做出這種冒天下之大不韙的傻事。但話又說回來，面對與自己有深仇大恨的楚平王，如果說伍子胥什么都不做也不太現(xiàn)實，鞭墳出出氣符合情理，另外《呂氏春秋》成書要比《史記》早一百多年，所以說，有很大的可能是伍子胥沒有鞭尸，只是鞭打了楚王墳?zāi)埂?br/>

“一夜白頭”是講伍子胥在逃出楚都之后，要過昭關(guān)，急得一夜白了頭的故事。當(dāng)時韶關(guān)有重兵把守，扁鵲的徒弟東皋公同情伍子胥的冤屈與遭遇，決定幫助他，把他帶進自己的居所，好心招待，一連七日，卻不談過關(guān)之事。伍子胥實在熬不住，急切地對皋公說，我有大仇要報，度日如年，這幾天耽擱在此，就好像死去一樣。伍子胥焦急如焚，想告別東皋公而去，又擔(dān)心過不了關(guān)，反而惹禍，若是不走，不知還要等多久。如此茶飯不思，夜不能寐，臥而復(fù)起，繞屋而轉(zhuǎn)，不覺捱到天亮。東皋公一見他，大驚道，你怎么一夜之間，頭發(fā)全白了，伍子胥一照鏡子，果然全白了頭，不由暗暗叫苦。東皋公反而大笑道，我的計策成了，幾日前，我已派人請我的朋友皇甫訥來，他與你長相相似，我想讓他與你換位，以蒙混過關(guān)，你今天頭發(fā)白了，不用化妝，別人也認不出你來，就更容易過關(guān)了。伍子胥過韶關(guān)，司馬遷在《史記》中有記載，但沒有一夜白頭的事，這個故事出自明代馮夢龍的小說《東周列國志》，應(yīng)該是演繹的一段野史。

“七星龍淵”講的是伍子胥在逃出昭關(guān)的時候，在一位漁翁的幫助下，才渡過大河，伍子胥為了報答漁翁的恩情，解下腰上的七星龍淵寶劍，要送給他。這件事司馬遷《史記·伍子胥列傳》中有記載，伍子胥說：“此劍直百金，以與父?！边@把劍價值百金，我把它送給您老人家，以報答救命之恩。這個漁翁說：“楚國之法，得伍胥者賜粟五萬石，爵執(zhí)珪，豈徒百金劍邪！”就是按照楚國的法令，抓到伍子胥的人，賞給糧食五萬石，封給執(zhí)珪的爵位，這難道是僅僅值百金的寶劍嗎？沒有接受寶劍。由此可見，漁翁救伍子胥不是為了錢財，而是仰慕伍家的世代忠良。

“千金報恩”講的是伍子胥在逃離楚國的途中，饑渴難忍，一個姑娘可憐他，給了他一點食物，伍子胥為了人身安全，要求姑娘對他的行為進行保密。那個姑娘感到自己的人格受到了侮辱，于是抱著石頭跳進了旁邊的河里。伍子胥見狀，傷感不已，他咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報德！”后來，伍子胥發(fā)達了之后，曾派人去尋找姑娘的家人，尋找無果后，伍子胥只好將報恩的千金投入姑娘所死的河中，這就是千金小姐的由來。這個故事《史記》中沒有，只有伍子胥得病乞討的記載：“未至吳而疾，止中道，乞食。”東漢趙曄的《吳越春秋·王僚使公子光傳》有記載：“子胥默然，遂行至吳。疾于中道，乞食溧陽。適會女子擊綿于瀨水之上，……子胥行，反顧，女子已自投于瀨水矣?！薄秴窃酱呵铩冯m然也是史書，但虛構(gòu)的內(nèi)容較多，“千金報恩”演繹的成分較大。其實這個傳說還是很感人的，唐代大詩人李白為此還寫了一首《浣紗女碑銘》：“子胥東奔，乞食于此，女分壺漿，滅口而死。聲動列國，義形壯士，入郢鞭尸，還吳雪恥。投金瀨江，報德稱美，明明千秋，如月在水。”