字中風(fēng)雨 斯文在茲（行走河南 讀懂中國）

????許慎文化園漢字大道。焦海洋?攝

????□本報(bào)文化報(bào)道組

????引子：照亮文明的一束光

????2022年6月，跟隨著大型紀(jì)錄片《殷墟》攝制組的腳步，我們?cè)诠懦前碴柼幪幐惺艿郊坠俏牡镊攘Γ阂笮娌┪镌穬?nèi)的甲骨文燈籠、甲骨文碑林；殷墟博物館內(nèi)甲骨文出土?xí)r震撼的老照片；中國文字博物館內(nèi)展示出的漢字的前世今生。

????許慎在《說文解字》中稱：“蓋文字者，經(jīng)藝之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以識(shí)古?！?/p>

????文字是文明的載體，民族的基因。漢字是目前世界上仍然在使用的最古老的文字，有了文字，歷史的長河就不再斷流、干涸。在漫長的演化過程中，有正俗之別、繁簡之變，但萬變不離其宗，漢字獨(dú)具的生命力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、凝聚力和影響力，鑄就了中國人的文化自信。

????河南是甲骨文發(fā)源地、漢字的故鄉(xiāng)，具有豐富的漢字文化資源。3000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史，漢字的產(chǎn)生及其每個(gè)重要發(fā)展階段幾乎都發(fā)生于中原大地上。文字像一束光，照亮中華文明的前進(jìn)之路。

????神秘“天書”待破譯

????堯功舜德本如天，安用區(qū)區(qū)紀(jì)文字。

????——宋·李清照

????文字是交流記錄的工具，中國文字是什么時(shí)候、怎么誕生的？神話傳說、歷史記載、考古發(fā)現(xiàn)都有自己的記述角度和方式。

????河南省南樂縣有倉頡陵、倉頡廟，根據(jù)相關(guān)史料記載，這里曾被北宋名臣寇準(zhǔn)稱為“盤古斯文地”“開天圣人家”。人們敬仰倉頡，是因他創(chuàng)造了中華文字，被尊為“萬圣之宗”。

????關(guān)于倉頡造字，《淮南子》中記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”文字的力量為何如此巨大？

????唐代著名文藝?yán)碚摷覐垙┻h(yuǎn)解釋說：有了漢字之后，“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼夜哭?！?/p>

????倉頡是黃帝時(shí)期的史官，典籍中記載的文字創(chuàng)造者還有比這更古老的。

????太昊伏羲，始畫八卦，造書契以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。太昊伏羲，人文始祖。他創(chuàng)造了文字，讓遠(yuǎn)古人告別蒙昧。周口市淮陽區(qū)有太昊陵，紀(jì)念這位“人祖爺”一畫開天的功績。

????伏羲、黃帝、倉頡，這些都是古代明君、圣人，他們的一言一行，在典籍里為后人膜拜。

????考古工作者，則通過田野調(diào)查，去尋找文字的蹤跡。

????黃帝故里在新鄭，新鄭有座具茨山，是中岳嵩山伸向東南的一條支脈，是一座黃帝文化山。近年來，當(dāng)?shù)匚奈飷酆谜咴诖说匕l(fā)現(xiàn)了大量巖畫，分布在新鄭、新密、登封、禹州交界處的山野間，初步統(tǒng)計(jì)有近3000幅。

????中國巖畫的分布，傳統(tǒng)上都認(rèn)為在邊疆少數(shù)民族地區(qū)，具茨山巖畫的發(fā)現(xiàn)，說明中原地區(qū)存在規(guī)模大、分布廣、種類多的古代巖畫。與陰山巖畫等以圖案為主不同，具茨山巖畫以圓形凹穴為基礎(chǔ)的抽象構(gòu)圖為主，間以方形凹穴和各種溝槽，主要形象包括梅花狀圓形凹穴、雙排狀圓形凹穴、棋盤狀網(wǎng)格和混合圖形等，與巨石、祭壇等組成規(guī)模宏大的古文化遺址群。

????繼具茨山巖畫之后，我省的方城、葉縣、南召、舞鋼等地相繼發(fā)現(xiàn)了同類刻鑿巖畫，分布范圍之廣、體量之巨大、形式之多樣，在巖畫界引起轟動(dòng)。

????這些巖畫是不是文字的源頭，專家們見仁見智，專家們公認(rèn)的是，巖畫是文字出現(xiàn)之前的符號(hào)象征系統(tǒng)，具有極高的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。

????具茨山，與三皇五帝之一的黃帝有時(shí)間、空間上的密切聯(lián)系，人們很容易將中原巖畫與中華民族起源和早期文明聯(lián)系起來。

????河南省文物考古研究院研究員潘偉斌曾建議，應(yīng)將巖畫和中華文明探源結(jié)合在一起綜合研究。

????郭沫若說過：“在甲骨文之前，漢字已經(jīng)歷了兩三千年的發(fā)展過程。”

????在田野考古中，考古工作者在古人日常生活所用陶器上發(fā)現(xiàn)了大量刻畫符號(hào)，從8000多年前的賈湖遺址一直到夏代晚期的二里頭遺址，刻畫符號(hào)林林總總，傳遞著遠(yuǎn)古信息，我們至今尚未能完全破譯。

????它們是文字源頭嗎？有人認(rèn)為是，有人認(rèn)為否。

????按照考古工作者“從已知推未知”的方法，殷墟成熟的甲骨文不是憑空出現(xiàn)的，一定有它發(fā)展的源頭。早于殷墟的鄭州小雙橋發(fā)現(xiàn)了朱書文字，更早的鄭州商城發(fā)現(xiàn)了刻辭牛肋骨。

????商代有了文字，夏代會(huì)不會(huì)有文字？

????長期主持二里頭遺址發(fā)掘的許宏研究員告訴記者，二里頭可能有文字，目前我們還沒有找到。

????期待著考古新發(fā)現(xiàn)，能把漢字源頭拉向更遠(yuǎn)的地方。

????一片甲骨驚天下

????衣冠渺塵土，文字爛星辰。

????——宋·王安石

????誰能想到，中藥店里作為藥材的“龍骨”上竟蘊(yùn)藏著解讀商代歷史的密碼。

????1899年，清代的國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然在“龍骨”上發(fā)現(xiàn)了一種奇特符號(hào)，認(rèn)為可能是一種尚未辨識(shí)出的古老文字。

????著名學(xué)者羅振玉順藤摸瓜，找到了“龍骨”的出土地——安陽小屯。

????“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！?00多年前，羅振玉初見甲骨，既驚且喜，自覺把研究甲骨的重任扛在了自己的肩上。

????甲骨文從被發(fā)現(xiàn)之時(shí)起，備受熱捧，100多年來，涌現(xiàn)出了大批中外甲骨文收藏者、研究者，最早的甲骨圖錄《鐵云藏龜》的作者是以小說《老殘游記》聞名的劉鶚，足見甲骨文的魅力。甲骨文研究陣營中最著名的當(dāng)數(shù)“甲骨四堂”。古文字學(xué)家唐蘭評(píng)議為：“自雪堂（羅振玉）導(dǎo)夫先路，觀堂（王國維）繼以考史，彥堂（董作賓）區(qū)其時(shí)代，鼎堂（郭沫若）發(fā)其辭例，固已極一時(shí)之盛?！?/p>

????“甲骨四堂”之一的董作賓是河南南陽人，1928年，董作賓主持安陽殷墟的調(diào)查和發(fā)掘，最初目的是繼續(xù)尋找甲骨，結(jié)果卻收獲豐富，除甲骨外，還發(fā)現(xiàn)了大量文物。由此拉開了殷墟漫長的考古發(fā)掘，成就了甲骨學(xué)、考古學(xué)，乃至學(xué)術(shù)史上持續(xù)至今的傳奇，殷墟被評(píng)為“20世紀(jì)全國百大考古發(fā)現(xiàn)之首”。

????殷墟發(fā)掘歷史上，重大的甲骨發(fā)現(xiàn)有三次，零星的發(fā)現(xiàn)數(shù)不勝數(shù)。

????截至目前，已出土甲骨15萬片，共發(fā)現(xiàn)不重復(fù)的甲骨文字4500個(gè)左右，已識(shí)讀約三分之一。甲骨文因其原真性、豐富性、重要性廣受關(guān)注，被譽(yù)為“人類最早的檔案庫”。

????甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中國文化重大發(fā)現(xiàn)之一，通過甲骨文我們看到了《史記·殷本紀(jì)》之外鮮活的商代世界：天降喜雨、莊稼豐收、國王做夢(mèng)、流星劃過，甚至還有在狩獵過程中發(fā)生的一場(chǎng)意想不到的車禍。

????研究表明，甲骨文已初步具備了“六書”的造字方法，即：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。甲骨文的造字特點(diǎn)，對(duì)中國漢字的形成和發(fā)展具有重要影響。

????作為我國迄今可見最早成體系的文字，甲骨文不僅僅是文明的符號(hào)、文化的標(biāo)志，還印證了包括《史記》在內(nèi)的一系列文獻(xiàn)的真實(shí)，把有文字記載的中華文明史向前推進(jìn)了5個(gè)世紀(jì)。

????在已知的世界四大古文字系統(tǒng)中，唯有以殷墟甲骨文為代表的中國古文字系統(tǒng)，一脈相承、綿延發(fā)展，對(duì)中國人的價(jià)值認(rèn)同、思維方式、審美觀念，產(chǎn)生了極其重要的影響。2017年11月，甲骨文被聯(lián)合國教科文組織列入《世界記憶名錄》，標(biāo)志著世界對(duì)甲骨文的文化價(jià)值、歷史意義的高度認(rèn)可。

????作為迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，甲骨文是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，值得倍加珍視、傳承發(fā)展。

????奧秘皆在“六書”中

????三千余歲上下古，八十一家文字奇。

????——唐·陸龜蒙

????公元121年秋天，漢安帝建光元年，一輛牛車，拉著冒高冒高的一車書簡，從今天漯河召陵出發(fā)，向東漢都城洛陽駛?cè)?，趕車的人叫許沖，車上拉的是他爹歷時(shí)30多年編纂而成的《說文解字》。皇帝收到書后很高興，賞賜了四十匹布作為稿費(fèi)。

????《說文解字》的作者是東漢經(jīng)學(xué)家許慎。

????許慎，字叔重，東漢汝南召陵人。許慎很有學(xué)問，時(shí)人稱贊他說：“五經(jīng)無雙許叔重?！?/p>

????許慎最重大的貢獻(xiàn)是完成了世界上第一部編撰科學(xué)的字典《說文解字》?！墩f文解字》以小篆為主體，分析字形結(jié)構(gòu)，共收字頭9353個(gè)?！墩f文解字》創(chuàng)立部首，以部首系聯(lián)漢字，共分部首540個(gè)，從“一”部開始到“亥”部結(jié)束?！墩f文解字》創(chuàng)立的體例對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，后世字書《玉篇》《類篇》《康熙字典》等，都采用《說文解字》體例。

????許慎在漢字研究領(lǐng)域樹起了新的里程碑?！墩f文解字》使繁多復(fù)雜的漢字實(shí)現(xiàn)了形、音、義上第一次真正的統(tǒng)一?！墩f文解字》是我國第一部系統(tǒng)解釋漢字的字典，也是第一部文字學(xué)專著，后世尊許慎為“字圣”“文宗字祖”。

????今天，我們漫步在“漢字文化名城”漯河，到處可以感受到許慎的影響、漢字的魅力。

????許慎著《說文解字》，使用的是小篆，小篆的創(chuàng)立與規(guī)范，另一個(gè)河南人立了大功。

????公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策。河南上蔡人、丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，創(chuàng)制了統(tǒng)一的漢字書寫字體小篆。為推廣到全國，李斯等人編寫用標(biāo)準(zhǔn)字體小篆來書寫的識(shí)字課本，較著名的是《倉頡篇》《爰?xì)v篇》等。這是我國歷史上第一次大規(guī)模規(guī)范文字的行動(dòng)，李斯也因此成為中國書法史上的第一位書法家。

????說到兒童識(shí)字的啟蒙教材，《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》是古代最流行的三種啟蒙讀物，俗稱“三、百、千”。《千字文》是迄今完整保存的產(chǎn)生最早、使用最久、影響范圍最廣的啟蒙讀物?！肚ё治摹纷髡咧芘d嗣是南朝齊梁時(shí)陳郡項(xiàng)（今河南沈丘）人，《千字文》全文采用四字句，共250句，字字不重復(fù)，簡要精練，合轍押韻，音調(diào)鏗鏘，方便兒童背誦?！肚ё治摹凡粌H用作兒童課本，也為社會(huì)上諸多行業(yè)采用。

????至今，周口市的沈丘、項(xiàng)城等地還有大量與《千字文》有關(guān)的文化地標(biāo)。

????隨著時(shí)代發(fā)展，漢字使用方式越來越多，使用范圍越來越廣。

????印刷術(shù)，是中國古代四大發(fā)明之一，古代印刷術(shù)分為雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)兩類。雕版印刷術(shù)發(fā)明于隋代，盛行于唐而完善于宋。雕版印刷術(shù)因?yàn)槭钦娴窨逃∷?，工藝較復(fù)雜。北宋時(shí)期，文化繁榮的東京，畢昇發(fā)明了世界上最早的活字印刷術(shù)，活字印刷術(shù)是單字雕刻，拼合印刷，單字可重復(fù)使用，大大提高了印刷效率，令中國的印刷術(shù)進(jìn)入了新時(shí)代。

????打開電腦字庫，可供選擇字體中，宋體、仿宋、中宋等字體都與“宋”有關(guān)，宋代印刷行業(yè)繁榮，為適應(yīng)雕版印刷術(shù)，發(fā)明了一種漢字字體——宋體。該字體豎粗橫細(xì)，橫線端點(diǎn)有一粗點(diǎn)，經(jīng)逐步發(fā)展完善，宋體字在印刷行業(yè)中一直應(yīng)用不衰。

????曾有人斷言，漢字無法解決計(jì)算機(jī)輸入的問題。一個(gè)河南人解決了這個(gè)問題，他叫王永民。他發(fā)明的“五筆字型（王碼）”首創(chuàng)“漢字字根周期表”，發(fā)明了25鍵4碼高效漢字輸入法和字詞兼容技術(shù)，在世界上首破漢字輸入電腦每分鐘100字大關(guān)，普及性廣泛。王永民被譽(yù)為“中國電腦時(shí)代的畢昇”。

????“中原書風(fēng)”勁九州

????衣冠南面薰風(fēng)動(dòng)，文字東方喜氣生。

????——唐·楊巨源

????8月17日，書法愛好者馮長海再次走進(jìn)河南博物院王鐸書法藝術(shù)展展廳，他席地而坐，打開畫板，鋪上宣紙，認(rèn)真臨摹原作，感受王鐸書法的“風(fēng)檣陣馬、筆力扛鼎”。

????王鐸，河南孟津人，明清之際的著名書法家，是北方雄渾書風(fēng)的標(biāo)志性人物，世稱“神筆王鐸”。對(duì)“中原書風(fēng)”的形成，起到了承前啟后的作用。

????在中國書壇，書法豫軍是當(dāng)之無愧的中堅(jiān)力量。“中原書風(fēng)”長期躋身中國書壇第一方陣，底氣何來？首先來自中原厚重的文化底蘊(yùn)。

????在中國書法史上，幾個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)均是在河南或由河南人完成的，甲骨文的創(chuàng)造，金文的誕生，秦代小篆的規(guī)范，東漢隸書的成熟、五體書的出現(xiàn)，魏碑的“洛陽體”，北宋文人“尚意”書風(fēng)在開封影響全國。

????著名書法家、書法理論家周俊杰說，我們贊嘆漢代書法，首先想到的是漢代人將隸書推向了高峰。但從書法史上看，更重要的是這一時(shí)期完成了篆、隸、行、草、楷五體書的偉大創(chuàng)造過程。洛陽，作為東漢首都，全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，當(dāng)然也是書法藝術(shù)的中心，章草、今草、行書、楷書等數(shù)種書體的創(chuàng)造，在這里完成或初具雛形。

????五體書的出現(xiàn)，全面奠定了此后中國書法兩千年的格局。

????河南作為文字的發(fā)源地，長期是中國書法的原鄉(xiāng)與重鎮(zhèn)，有豐富的書法藝術(shù)資源。最集中的是，安陽的甲骨文，洛陽的龍門石窟、北朝墓志，新安的千唐志齋。

????甲骨文是文字之源，也是書法的起點(diǎn)。甲骨文的書寫，均是由上而下，從右至左進(jìn)行排列，這一規(guī)范確立了中國書法此后的基本走向和格局。

????“魏碑”是一種方俊、遒勁的楷書，工整而強(qiáng)悍，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。以洛陽為中心的洛邙地區(qū)出土了大量的造像題記和墓志銘，數(shù)量之巨、品種之多、書法藝術(shù)水平之高為全國之最，“龍門二十品”是其中優(yōu)秀代表。

????位于新安縣鐵門鎮(zhèn)的千唐志齋，是中國珍藏唐代墓志最集中的博物館，是研究唐代三百年文治武功和書法藝術(shù)的史料寶庫，因其豐富的內(nèi)涵，被譽(yù)為“石刻唐書”“唐代書法演變史”等。

????每件精美書法背后，都有一個(gè)充滿創(chuàng)作激情的書法家。書法史上，名家輩出。有歷史記載的河南籍書法家多達(dá)4000人，其中有的人在書法發(fā)展轉(zhuǎn)折關(guān)頭，起到了開創(chuàng)性的作用。上蔡人李斯被譽(yù)為“小篆之祖”。杞縣人蔡邕用隸書書寫《熹平石經(jīng)》，“其觀視及摹寫者，車乘幾千余輛堵塞街陌”。開封人鄭道昭，被稱為北朝“書圣”。三國時(shí)期鐘繇的書法備盡法度，為正書（楷體）之祖。禹州人褚遂良，是初唐四大書法家之一，影響遠(yuǎn)及日本、韓國。

????中原厚重的文化，千百年來不斷滋養(yǎng)著生活在這片土地的人們，書法藝術(shù)在河南擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。如今，我省擁有安陽、開封兩座“中國書法名城”，鄲城、新安等一批“中國書法之鄉(xiāng)”，書法愛好習(xí)練者眾多，擁有大批國家級(jí)、省級(jí)、市縣級(jí)書協(xié)會(huì)員，涌現(xiàn)出具有全國影響力的張海等老一代書法家，屢屢斬獲全國大獎(jiǎng)的吳行等中青年書法家，形成了良性發(fā)展的格局。

????行穩(wěn)致遠(yuǎn)，久久為功。我們有理由相信，“中原書風(fēng)”這一張文化名片，將繼續(xù)為出彩中原注入熠熠生輝的不竭力量。

????策劃：董林?劉雅鳴

????統(tǒng)籌：魏劍

????執(zhí)行：陳茁?孫勇

????（成員：張?bào)w義?張冬云?溫小娟?劉春香?胡春娜）

????本版圖片除署名外均為本報(bào)資料圖片